中国书法长卷《书法赋》惊现成都

　　如何打造好中国文化软实力，圆中华文化享誉世界之梦，多少当代文人志士为之呕心沥血。3月28日，一副总结、评价中国五千年书法史的书法长卷《书法赋》在成都心香山馆开馆之际问世，从北京专程赴成都为心香山馆揭牌的国际书法家协会主席、中国书法全集主编刘正成先生亲笔在这幅2000余字、长达15公尺的行草惊世之作上为其题跋，对其大加赞赏。据记者了解，截至目前，如此全面总结、高度概括，对中国历代各个书法流派进行精辟评价，并以赋这种文学体裁呈现的书法作品，在中国书法史上还没有出现过。

　　本报记者 陈宇保 刘锐 成都报道

2000余字、长达15米的中国书法长卷《书法赋》局部。

国际书法家协会主席、中国书法全集主编刘正成先生正在为中国书法长卷《书法赋》题跋。 

“盛世就要做大事”

　　中国唐代书法理论家孙过庭曾著《书谱》上、下2卷，对唐代以前的历代书法进行了品评，是中国书学史上一篇划时代的书法论著，为中国书法美学理论奠定了基础。此著在书法艺术上的成就与其书法理论上的成就也达到了高度一致。自此之后，再无以赋作为平台，并以书法为展示手段总结品评中国几千年书法史的作品问世。成都满族人舒炯，四岁就开始研习书法，几十年笔耕不断，如今已过天命之年，其书法界之名气，早已享誉国内以及日本、新加坡，身为四川省书法协会副主席、成都市书法协会主席的他，总认为面对当今盛世，自己应该有所担当，他说“盛世就要做大事”。

　　三年前的一天，舒炯在与早已多有著述，已过花甲之年的当代著名女词人蔡长宜女士的交谈中，两人不约而同的提到以赋的形式来总结品评中国几千年的书法史，于是一拍即合，决定两人联袂创作《书法赋》。

四川省书法家协会副主席、成都市文联副主席、成都市书法家协会主席、中国书法家协会首批会员舒炯先生。

当代著名女词人蔡长宜女士。

苦熬三载终成佳作

　　赋是以“铺采摛文，体物写志”为手段，以“颂美”和“讽喻”为目的的一种有韵文体。它多用铺陈叙事的手法，赋必须押韵，这是赋区别于其他文体的一个主要特征。正因如此，赋的创作是十分困难的。中国历史上著赋者多为文史哲大师和语言学家，如司马相如、扬雄、班固等人，“莫不洞穴经史，钻研六书，耀彩腾文，骈音丽字”(清代学者阮元语)。饶是如此，司马相如写3400字的《子虚赋》和《上林赋》花了几百天；西晋左思一年足不出户才写出一篇《齐都赋》；《三都赋》则修改了二十多年。赋像文字里的建筑、雕塑和油画，要让世间万物呈现华丽美妙的效果，不丽不美不成赋。苏轼、欧阳修《赤壁》二赋如行云流水，此乃其以毕生功力作支撑。要用赋这种文学体裁来总结、品评中国几千年书法史，其难度不言而喻。创作者必须对中国书法史烂熟于心，充分了解和掌握历代书法大家之艺术风格与特点，方能比较准确的对其作出品评。

　　蔡长宜与舒炯一道，在精心研习了几千年中国书法史之后，确定了创作思路：字之起源——字之演变——字之类别——字之风格 ；书家代表——书法略陈——名家阵势——耀我中华。而后又字斟句酌，几易其稿，终于创作出了这洋洋2000余字的《书法赋》。作品定稿之后，于去年底在《中华辞赋》上发表。该刊对这篇作品的评价是：“独辟蹊径，别开生面；溯本探源，博辩纵横；剖断剀切，刻肌刻骨；瑰玮旷放，雄肆跋扈；烨烨煌煌，戛戛独造”。

2000余字、长达15米的中国书法长卷《书法赋》局部。

获中国书法泰斗高度评价

　　此后，舒炯又对此赋作书法构思，最终用六个小时时间，一气呵成。3月28日从北京专程赴成都为心香山馆揭牌的国际书法家协会主席、中国书法全集主编刘正成先生在观赏这幅书法佳作之后，亲笔在这幅2000余字、长达15公尺的行草惊世之作上为其题跋，对其大加赞赏：“赋体起于蜀人，杨子云、司马相如长杨赋、子虚赋名垂青史。今又有乡人舒炯氏，以赋体赞书，洋洋两千余言，揽古颂今，铺排张扬，写尽书之技法、书之境界，堪称辞书并美。舒炯者，蜀之名家也。其书精神内凝，蕴籍含蓄中颇得儒雅之气息。于是文以书美，书得文气，二美并驰，可不宝诸。甲午仲春归故里，拜读此卷因跋。正成”。

　　同日，由成都一批文人志士与北京荣宝斋画院联合创办的心香山馆在成都开馆，此馆是荣宝斋画院在中国西部地区参与的唯一的一个传承中华文化，弘扬国学，促进中国书画艺术交流的良好平台，同时也是中国著名书画艺术家举办学术讲座的场所。中国书法长卷《书法赋》将在此对外展出。届时还将在北京荣宝斋画院展出。

国际书法家协会主席、中国书法全集主编刘正成先生正在观摩中国书法长卷《书法赋》。

刘正成先生与舒炯、蔡长宜在刚揭牌的心香山馆前合影。

荣宝斋画院画家、四川美协会员、刘大为工作室研修生、心香山馆负责人陈宇康正在向国际书法家协会主席、中国书法全集主编刘正成介绍书法长卷展出的相关情况。

书 法 赋

（以题为韵）

蔡长宜 舒 炯

　　天垂物象，地耀人文；五千青史，上古当初。人通其智，结绳至朴；智究其因，记事留图⑴。殆荣河出龙马，太皞纪龙而画八卦；鸟迹开心境，仓颉造字而刻灵符⑵。藉龟甲兽骨，钟鼎铭觚。通神明而达幽秘，则王宪而破洛书⑶。引八体兴而书契肇，六书鉴而篆籀浮⑷。其銛利钩沉而蔚奇秀，自然机发而敌万夫。乃文学之攸祖，书法之史炉也！

　　时竹帛书篆，率意而为；松烟落帛，任情摹拓。致镂鼎雕盘，镌金刻斝⑸。皆宽博雄强，稳重优雅！

　　观篆书之势，始栉比龙鳞，殳扦玉箑⑹。暨穴走螣蛇，尚婉而圆通；丝牵垂露，入神而姽婳。或谨严浑厚，间不过数分；或疏密正斜，阔如邻丈八。皆蕴若虫蛇之棼缊，颓如黍稷之倒挂⑺。振同鹏翅之扶摇，起似溟鲲之凌驾。或类跱鹰胁翼，其曲如弓；延颈凌云，其勾类爪。使纵者如悬，杳杪斜邪；横者如编，包罗弹压。自是德弘嘉文，华艳简札！

　　及程邈增益减损，使圆就方；佐隶崇简删繁，以精通达⑻。则隶书之波磔雄逸，使雁尾而续蚕头；谋篇精妙，如青锋之入剑铗。直觉天文布矅，炳焕驰张；磥硌抑扬，绣团端雅⑼。既轻拖而徐振，牵绕东西；又缓按而急挑，纵横上下。其去势缥缈，巍巍似苍巘干云；落锋萦回，款款如闲缰勒马。或敏如蜿蠖，思沿想而行书；丽绚睛空，情凭虚而谋画。或雄视华峰嵩极，似太阿龙泉破宝匣。或微观鸟步虫痕，如屈子铁石穿墙榻⑽。

　　爰自汉典弥繁，政行促狭。章草简画而应时，杜张挥毫而演卦⑾。损隶存梗，保字之精髓；删繁就简，略字之框架。远取诸物，逮泰斗霓虹；近取诸身，辨银钩铁画。挽行云流水，其骨力追风；令舞凤飞龙，胜威光裂罅。直教炤焰霜刀，疾似流星击靶。龟鳖鱼龙，惶如解鳞遁甲。

　　任形质驱为使转，性情重托点画。似孤蓬自振，势吞沧海而贯长虹；惊沙坐飞，力透苍穹而贲怒发⑿。或若太极神拳扭乾坤，凌波微步巧绵绵；如公孙大娘舞剑器，空谷狂飙舒喇喇！或高山流水，琴瑟弦和；或阵马风樯，兵戎路狭。或笔走龙蛇，密不透风；或斧开关隘，疏能跑马。令知主点南，状似连珠；注岸崩崖，势如坍塔⒀。或惊蛇狂舞，闪电撕空；漏屋垂痕，险岩裂叉。是气吞银汉，力拔苍松；石坠云霄，雷轰太华！

　　矧夫颠张狂素，阳舒阴惨，各领风骚⒁；巨擘鸿儒，衄挫抑扬，浑然豪侠。时誉书仙之陶弘景，纵隐居而共武帝论书⒂；后膺书圣之郑道昭⒃，刻魏碑而致千秋称霸。独秀五代六百年之杨景度⒄，超群二宋四大家之米南宫⒅；皆包含宇宙之威灵而夺清华，本乎天地之神力而耀华夏也！

　　及裒次遗墨，赖圣谟宏图⒆；设条规官文，令真行旷达。集宿德耆儒，列禁掖修辞；汇英髦丽藻，充庙堂对答。引争奇斗巧而刷新；挹古扬今而变法也！

　　记蔡邕创飞白，如垩帚之扫尘；其灵性啸八分，已出神而入化⒇。舞双勾之铁线，虚实游丝；如一路之飞尘，穿行关卡。类风卷阵云，斧斫枯藤；沙飞碧野，雾穿栏栅。似香草美人，身被流霞；仙风道骨，瀑梳秀发。启钟繇之神功(21)，得点画之幽深；以刚柔之蕴藉，搏书风之古雅！

　　更二王草行书(22)，万世崇构架。皆纵横笔墨神形外，捭阖松烟物化中；包藏宇宙自然间，取舍风骚心意下。绾柔筋傲骨，灵动而精深；令高格丰神，疏放而挺拔。或烟霏露结，凤翥龙蟠；海啸云崩，星移虹跨。更虎盯狼顾，鹰逐兔奔；腕合神驰，锋藏斧伐。其正邪疏密，轻重急徐；揖让呼应，敛存收纳。径熟谙卫铄之笔阵(23)，裁剪张草之纤秾；损益钟隶之媸妍，承袭蔡邕之飘洒。其内擫而近古风，外拓而超今法。使行书造极登峰，让笔意如诗如画也！

　　复真卿之闳楷庄重（24），淳涵高深；秀颖超群，谨严托大！既浑厚而古朴，金屈而钩沉；又张弛而回旋，灵通而润滑。观其构思布局，放而不流；跌宕游丝，拘而不寡！以点画为形质，如印印泥封；使转见性情，似锥画沙坝（25）。如感鲁公之正气回肠，而谙书法之千秋神话也！

　　煌煌青史，史藉文传；灿灿华文，文凭书树。翻开书史，尽瓜绵瓞继，翰逸神飞；品味书魂，是路转峰回，龙腾凤翥。篆隶真行草，仗英才代出而将书体类分；唐宋元明清，欣宸翰云从而聚书坛宿主。

　　看黄山谷抒情借势，撇短锋长似有声；苏东坡尚意求新，环肥燕瘦皆成趣（26）。鉴清初之王铎所书，有神笔胜羲之之誉。果然笔鼓宕而势峻密，布白丰而醒豁眸；锋牵绕而韵盘恒，策墨劲而惊世俗。乃知侧勒弩趯策掠啄磔，是永字之含八法，却变化万端；凡金甲籀篆隶真行草，证书家各有千秋，而不胜枚举！

　　仰人类文明，俯华书渊薮。莫不勤于案砚墨耕，纸营阵布。心意笔通，毫锋力注。善于谋篇布局，成竹于胸；出将收兵，鸣金击鼓。始信“学之以活其气，进之以博其术。纵之以肆其力，悚之以肃其骨。疏之以逸其神，润之以丰其肉。沈之以华其血，古之以致其朴。杂之以尽其态，举之以造其兀”（27）。必通篆而知其根源，用隶而厚其气谷。涉行草而得其变化，摹碑帖而备其法度。（28）赏汉瓦而奇秦砖，浸翰墨而倾悃愫。则后学可追踪，先贤肯扶毂也！

　　况儒道禅宗，乃华夏元素。崇儒而保礼义仁智信，乃兴邦济国擎天柱。继前贤，承传统，续书谱。凡雅集唱和，诗酒风流，凭书技称著。了道而通天地鬼神人，欲强身益寿书为伍。尚自然，趣逍遥，益思路。致笔锋灵动，真气充盈，令落毫入木。参禅而觉触想行受识，达非色非相凌虚处。悟空性，除魔障，摒杂绪。获心境升华，笔锋超脱，致如有神助。旨奥而生德志责能才，是情钟翰墨迎朝暮。持毅力，苦研修，勤磨杵。藉诗思灵性，入圣超凡，正扬今挹古！仰或四者兼容，何妨五洲独步。个中多少名家，练就神功鬼斧。赢得一字千金，收藏三希四库（29）！

　　固援为国粹，效之如潮；引为宗师，趋之若鹜。不尽华书碑帖，昭彰世代风流；直教神品瑶笺，铸就炎黄气宇！喜丰功标日月，魅力被环瀛；声誉满乾坤，书魂垂万古！

　　诗曰：百代神州望，万篇华翰留。

　　真行承篆隶，笔墨录春秋。 国粹人之最，书潮势正遒。 炎黄多志士，今古鉴风流。

注　解：

(1)、结绳至朴－指以结绳和刻树皮记事。

(2)、太皞—指伏羲帝，见龙马出荣河而刻八卦图以纪龙，即为河图。苍颉－黄帝史官、与沮诵同创文字，乃文字始祖。 
(3)、轩辕帝见灵龟负图出洛水而作龟书，称为洛书。 

(4)、八体－指大篆、小篆、刻符、虫书、摹印、暑书、殳书、隶书。书契－指文书。六书－指古文、奇字、篆书、佐书、缪篆、鸟书。篆籀：周太史籀创大篆、籀文，秦李斯创小篆，并称篆体。

(5)、在铜鼎铜盘、金皿玉爵上雕镂镌刻铭文，斝－即饮酒用的玉爵。 

(6)、殳：指兵器，箑－指扇子，形容篆籀初始，似龙鳞般错落，兵刃扦扇般强劲。

(7)、棼缊－形容如虫蛇般错杂盘聚，气韵繁盛。

(8)、程邈－隶书始祖，定隶人佐书之简便篆书后的书体为隶书。

(9)、形容隶书之光彩照人，气概宏大。磥硌－即壮大之意。

(10)、指屈原悲愤为书，草势强劲，似掷铁石般沉着痛快，可陷泥墙竹榻。

(11)、因政令行文繁琐，史游解散隶体，便捷成书“急救章”以呈汉元帝。史游，乃章草始祖。后杜度、张芝变章草为今草，并为今草始祖。

(12)、形容书家内力愤发，作书时若孤蓬自内震动，沙粒平地惊飞。

(13)、知主点南（四字皆读上声，左边皆有黑字边旁。）－指草书、行书写然、燕等字，下面四点常一笔而就，状若连珠。

(14)、矧夫－况且。颠张狂素—唐张旭，善狂草，人称张颠。怀素－俗性钱，出家为僧，人称狂素，并誉草圣。

(15)、陶弘景－梁武帝时辞官归隐，与武帝论书，见解独到。

(16)、郑道昭－北魏书家，存世有“郑文公碑”及“云峰山石刻九种”，后为清末康有为、叶昌炽力誉为书圣。

(17)、杨景度－即杨凝式，五代至唐六百年间独领书坛风骚者。

(18)、米南宫—宋米芾，字元章，人称米颠，明董其昌推为宋书第一。

(19）、裒次遗墨—指奉圣旨收集整理历代遗留之优秀墨宝文书。

(20)、蔡邕—东汉人，书法飞白之始祖，由其女蔡琰整理流传。八分－指东汉后期多波磔的隶书标准体。

(21)、钟繇—汉魏书家，字元常，减隶成楷之奠基人。

(22)、二王—东晋王羲之，王献之父子。行书，始祖刘德升创，羲之拔其高。

(23)、卫铄—即卫夫人，女书法家，著《笔阵图》，王羲之少时之师。

(24)、真卿—唐颜真卿，楷书代表者。

(25)、印印泥、锥画沙—形容笔锋力透纸背，留下凹凸痕迹。

(26)、黄山谷、苏东坡—宋黄庭坚、苏轼。

(27)、引号内引自清末民初康有为所著《广艺舟双楫》，为协韵改趣为术，改极为兀外，余皆原文。

(28)、指汉、魏碑帖及《淳化阁帖》。

(29)、三希四库－指乾隆之“三希堂”及珍藏国宝之四库藏书库。
 

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